Pourles animaux comme les tigres; comme pour les ĂȘtres humains, ce proverbe convient parfaitement ; la libertĂ© des uns s'arrĂȘte la ou commence celle des autres.. Ce 29 juillet 2018, est la journĂ©e de mes 47 ans et celle de la fĂȘte internationale du tigre. Pour ce qui me connaisse, c'est plus encore.
La libertĂ© dans une RĂ©publique ne peut pas ĂȘtre celle des loups dans la bergerie. La laĂŻcitĂ© reprĂ©sente la meilleure garantie d'une libertĂ© de pensĂ©e mĂȘme minoritaire, mais la libertĂ© ne peut pas ĂȘtre celle de spolier les autres. La rĂ©publique donne des droits et impose des devoirs. Les actes dâintolĂ©rance se multiplient dans la foulĂ©e de lâintolĂ©rance sarkozienne qui a osĂ© Ă LATRAN piĂ©tiner lâinstituteur de la RĂ©publique, qui serait tellement au dessous du curĂ© ! Des oeuvres dâart agressent les convictions dâune communautĂ©, en rĂ©pondant agressivement Ă lâenvahissement du paysage par des symboles dâune autre. Un clĂ©ricalisme rĂ©veille toujours un anticlĂ©ricalisme. je suis allĂ© jusqu'Ă crĂ©er un site riposte Ă ce discours de LATRAN. Dans la suite de la pensĂ©e du pape actuel des catholiques, voilĂ quâon parle de laĂŻcisme comme si câĂ©tait un concept Ă promouvoir la France est dĂ©jĂ solidement laĂŻque. La libertĂ© de pensĂ©e, dâexpression, conquĂȘte de la RĂ©volution française, mĂšre de la laĂŻcitĂ© qui nâest pas une opinion mais la libertĂ© dâen avoir une et mĂȘme dâen changer, sâaccompagne dans la devise rĂ©publicaine de deux mots aussi importants Ă©galitĂ©, fraternitĂ©. LâĂ©galitĂ© concerne des droits, la fraternitĂ© renvoie Ă la solidaritĂ©, la RĂ©publique laĂŻque est aussi sociale. Sans ces piliers, la rĂ©publique pourrait nâĂȘtre quâune banale dĂ©mocratie. IsolĂ© dâun contexte rĂ©publicain, la libertĂ© peut faire beaucoup de mal Sous la houlette de Milton FRIEDMAN la libertĂ© du marchĂ©, que lâon retrouve dans les exigences des traitĂ©s europĂ©ens dâune obligatoire concurrence libre et non faussĂ©e », ruine notre Ă©conomie et jette des millions de travailleurs dans le chĂŽmage. Nous avons payĂ© en France nos centrales Ă©lectriques atomiques, nous en paierons le recyclage, mais aux yeux de lâEurope, EDF entreprise nationale en cours de privatisation bĂ©nĂ©ficie dâun avantage qui fausse la concurrence, car le courant atomique » est moins cherâŠLe gouvernement français contraint EDF Ă vendre 20% de son courant Ă©lectrique nuclĂ©aire Ă ses concurrents GDF Suez, PowĂ©o, Direct Ă©nergie pour leur permettre de le revendre Ă des clients quâils sâefforceront de prendre Ă EDF. Les actionnaires et le PDG de ces sociĂ©tĂ©s ramasseront notre mise ». Sans mĂȘme se baisser ! Il restera Ă EDF, si elle garde ses clients, Ă faire fonctionner des centrales Ă charbon, fuel ou gaz pour rĂ©pondre Ă la demande habituelle, mais avec des coĂ»ts de production plus Ă©levĂ©s, elle devra vendre plus cher son kwh et donc favoriser lâĂ©vaporation de sa clientĂšle, ou faire des Ă©conomies sur dâautres postes comme lâentretien de ses centrales ou de ses barrages. La libertĂ© des syndicats patronaux du monde a fait flĂ©chir les Ă©tats, et aujourdâhui les salariĂ©s sont dans nos pays les vaincus de lâHistoire. LâĂ©galitĂ© de la dĂ©claration des droits de lâHomme est devenue lâĂ©galitĂ© des droits humains aprĂšs sa gĂ©nĂ©ralisation en dĂ©claration universelle. Les femmes sont donc censĂ©es avoir les mĂȘmes droits que les hommes. Câest loin dâĂȘtre universel, mais en France on essaie dây parvenir Ă petits pas. Les associations laĂŻques militent pour cette Ă©galitĂ©. Des symboles religieux de supĂ©rioritĂ© de lâhomme la kippa que la femme juive nâa pas le droit de porter, la burka ou le voile rĂ©servĂ©s aux femmes de milieux musulmans sont interdits dans les service publics. Lâexcision destinĂ©e Ă empĂȘcher la femme dâaccĂ©der Ă un plaisir sexuel est interdite mais encore pratiquĂ©e dans notre pays dans des milieux dâorigine africaine musulmane. La libertĂ© de disposer de son corps et de ne pas garder un enfant non dĂ©sirĂ© suite Ă un viol par exemple a bien fait lâobjet de lois sur lâIVG mais cette loi est condamnĂ©e par une petite puissance Ă©trangĂšre, le Vatican, et des catholiques fondamentalistes, en France, sâemploient parfois par la force, Ă empĂȘcher ces opĂ©rations. Les chrĂ©tiens Ă©vangĂ©listes ont presque rĂ©ussi Ă gĂ©nĂ©raliser leur oppression aux USA sur ce point. Les religions monothĂ©istes nâont jamais Ă©tĂ© favorables Ă lâĂ©galitĂ© hommes /femmes. En concurrence sur la marchĂ© des croyances, elles tombent vite dâaccord sur une prĂ©tendue inĂ©galitĂ©. Nâai-je pas entendu derniĂšrement Monsieur BARBARIN, archevĂȘque de LYON, Ă propos dâun nouvel asservissement des femmes en POLOGNE, poser une curieuse question Ă Monsieur PENA RUIZ, philosophe de la laĂŻcitĂ©, Ă©voquant lâassujettissement des femmes en POLOGNE Et si la majoritĂ© des gens le veut, au nom de la dĂ©mocratie, nâest ce pas juste ? » Nos lois font sans cesse lâobjet de dĂ©tournements et il est heureux que des citoyens et des citoyennes combattent les dĂ©bordements. La libertĂ© est encadrĂ©e et doit continuer Ă lâĂȘtre. Il faut rappeler que notre DĂ©claration des droits de lâHomme et du citoyen Ă©tait accompagnĂ©e dâune dĂ©claration des devoirs. Nous avons un peu oubliĂ© les devoirs. Sur le site RetraitĂ©s dans la RĂ©publique », sous la rubrique CitoyennetĂ© Ă gauche on touve le chapitre Devoirs du citoyen et dans ce chapitre lâarticle DĂ©claration des devoirs qui rappelle et prĂ©cise cette dĂ©claration des Devoirs, jamais abrogĂ©e ! Dans notre 21 Ăšme siĂšcle dĂ©butant, lâindividualisme qui est parfois exacerbĂ© devra de plus en plus ĂȘtre encadrĂ©. La libertĂ© individuelle nâa jamais Ă©tĂ© celle de faire nâimporte quoi, cette libertĂ© se conjugue avec le respect de chacun et chacune, mĂȘme sâil reste du chemin Ă parcourir. La libertĂ© des uns s'arrĂȘte lĂ oĂč commence celle des autres" - Proverbe Français.DĂ©couvrez la signification de ce proverbe français bien connu disponible au Web server is down Error code 521 2022-08-26 232921 UTC Host Error What happened? The web server is not returning a connection. As a result, the web page is not displaying. What can I do? If you are a visitor of this website Please try again in a few minutes. If you are the owner of this website Contact your hosting provider letting them know your web server is not responding. Additional troubleshooting information. Cloudflare Ray ID 7410595b1b2b924f âą Your IP âą Performance & security by Cloudflare1 Si la libertĂ© menace celle des autres, on tombe dans un rapport de force. -> Chacun (individu ou groupe social, groupe de pression) tentera de pousser son avantage si le rapport de force lui est favorable. -> Ma libertĂ© sera donc d'autant plus menacĂ©e et limitĂ©e que l'autre parviendra Ă faire prĂ©valoir la sienne. 2.
Par AndrĂ© Tillier, Arcachon 33PubliĂ© le 08/01/2021 Ă 16h47 Y a-t-il des limites Ă la libertĂ© individuelle? La rĂ©ponse connue est simple la libertĂ© de chacun sâarrĂȘte lĂ oĂč commence celle des autres, câest-Ă -dire que nos actes ne doivent pas causer directement, ou indirectement, des dommages Ă autrui, collectivitĂ© comprise. Le vol en est lâexemple le plus simple. Mais nous nâavons aussi pas le droit de conduire sans permis parce que cela augmenterait le risque dâaccidents ayant des consĂ©quences nĂ©gatives pour les autres conducteurs ainsi que pour la sĂ©curitĂ© sociale du fait du coĂ»t des soins. Quâen est-il pour le COVID et les dĂ©cisions relatives Ă la vaccination et aux tests? Le vaccin protĂšge celui qui le reçoit mais, indirectement, il protĂšge la sociĂ©tĂ© en permettant Ă terme, lâĂ©radication du virus. Le test permet de dĂ©tecter une personne contaminĂ©e et de lâisoler ce qui protĂšge aussi la sociĂ©tĂ©. Les arguments de ceux qui, jusquâĂ prĂ©sent, refusaient les vaccins, nâont aucun fondement scientifique, ils relĂšvent plutĂŽt de croyances proches du complotisme. Or on sait que, pour que le COVID disparaisse, il faut que plus de 70 % de la population soit immunisĂ©e, mais on nâest pas sĂ»r de la durĂ©e de lâimmunitĂ© acquise aprĂšs la contamination, dâoĂč la nĂ©cessitĂ© de vacciner le plus grand nombre. Plus de 60 % des français Ă©tant opposĂ©s Ă la vaccination, celle-ci devrait devenir obligatoire. Peut-on dans notre dĂ©mocratie, refuser dâĂȘtre vaccinĂ© et testĂ©? De mĂȘme que le permis de conduire est obligatoire, ne devrait-on pas, pour le COVID mais aussi pour les autres maladies transmissibles, imposer la vaccination et les tests? La rĂ©ponse Ă cette question est aujourdâhui dĂ©licate, mais cette diffĂ©rence de dĂ©cisions, montre que notre sociĂ©tĂ© nâest pas cohĂ©rente. Or lâincohĂ©rence est dangereuse car elle permet de mettre en cause certaines lois et parce que la rationalitĂ© et la cohĂ©rence sont des fondements de la dĂ©mocratie. Les rĂ©gimes autoritaires ne sont jamais cohĂ©rents et leurs dĂ©cisions sont rarement en accord avec les principes quâils prĂ©tendent suivre. Devant les consĂ©quences, tant pour la santĂ© que pour lâĂ©conomie, de lâĂ©pidĂ©mie actuelle, le gouvernement devrait rĂ©flĂ©chir de façon approfondie Ă lâobligation, pour certaines catĂ©gories de la population, de la vaccination et des tests lorsque les conditions locales lâexigeraient. Il a rĂ©cemment, supprimĂ© le remboursement de lâhomĂ©opathie sans aucune rĂ©action significative. Le moment est venu de prendre une dĂ©cision similaire pour les vaccins sur lesquels les responsables de la santĂ© sont unanimes. DĂ©jĂ c'est "Ta libertĂ© s'arrĂȘte oĂč celle de ton prochain commence " On ne peut rien y faire si tu es beaucoup trop bĂȘte pour te poser et y rĂ©flĂ©chir un instant en transposant cette parole Cette semaine, les mĂ©dias se sont une nouvelle fois penchĂ©s sur la question trĂšs Ă©pineuse des limites de la libertĂ© dâexpression. En Europe, cette libertĂ© est un droit fondamental. Mais est-ce une raison suffisante pour dire tout ce qui nous passe par la tĂȘte ? LâactualitĂ© regorge dâĂ©vĂ©nements permettant Ă chaque citoyen de prendre position pour ou contre un fait ou une situation. Une bonne occasion dâexercer son droit de sâexprimer. Car, rappelons-le, lâexpression est un droit reconnu par la Convention EuropĂ©enne des Droits de lâHomme, dont lâarticle 10 stipule que toute personne a droit Ă la libertĂ© dâexpression. Ce droit comprend la libertĂ© dâopinion et la libertĂ© de recevoir ou de communiquer des informations ou des idĂ©es... Pourtant, on oublie trop rapidement que le texte dit Ă©galement que lâexercice de ces libertĂ©s comportant des devoirs et des responsabilitĂ©s peut ĂȘtre soumis Ă certaines formalitĂ©s, conditions, restrictions ou sanctions prĂ©vues par la loi...prĂ©voyant ainsi la protection des personnes, des groupes et des valeurs, mais aussi la protection de lâEtat. Plusieurs exemples sont Ă pointer dans lâactualitĂ©, montrant que les limites de cette libertĂ© sont parfois bien difficiles Ă apprĂ©hender. Notons deux exemples Le premier concerne les tout rĂ©cents propos tenus par un mĂ©tĂ©orologiste mĂ©diatisĂ© sur sa page facebook. Sans prĂ©juger de lâhonnĂȘtetĂ© de la personne, il est difficile de nier que ces propos ont un caractĂšre raciste. Pourtant, loin dâĂȘtre condamnĂ©s par tous, ceux-ci enflamment les sites de commentaires et les rĂ©seaux sociaux autorisant lâexpression de propos bien plus dĂ©placĂ©s encore, de maniĂšre totalement dĂ©complexĂ©e. Le second exemple nâest autre que le dĂ©bat liĂ© au mariage pour tous votĂ© par le parlement français. Ce dĂ©bat reconnu comme nĂ©cessaire, a offert une tribune ouverte et libre Ă des propos stigmatisant clairement une partie de la population. Lâaisance avec laquelle certains ont tenu un discours totalement affichĂ© homophobe est dĂ©concertante. Et internet dans tout ça ? Il y a une chose qui peut nous partager, ce sont les commentaires des internautes Ă un article de presse soit cela nous amuse, soit cela nous Ă©nerve ! En effet, aujourdâhui, de mon fauteuil, je peux mâexprimer sur une thĂ©matique, rĂ©pondre ou commenter un article de presse aussi facilement quâen discutant avec les gens assis Ă cĂŽtĂ© de moi. Pourquoi mâen priver ? La bataille est dĂ©clarĂ©e entre ceux qui proclament le droit de sâexprimer sans limites et ceux qui souhaitent que les propos soient rĂ©gulĂ©s par une autoritĂ©, voire par les internautes eux-mĂȘmes. Il est donc clair que la toile joue un rĂŽle important pour Ă©tendre la libertĂ© dâexpression. Construire son rĂ©seau en utilisant la toile, faire entendre sa voix⊠Oui pour peu que lâon empreinte celle du respect ! UzaBx0.