Pourles animaux comme les tigres; comme pour les ĂȘtres humains, ce proverbe convient parfaitement ; la libertĂ© des uns s'arrĂȘte la ou commence celle des autres.. Ce 29 juillet 2018, est la journĂ©e de mes 47 ans et celle de la fĂȘte internationale du tigre. Pour ce qui me connaisse, c'est plus encore.

La libertĂ© dans une RĂ©publique ne peut pas ĂȘtre celle des loups dans la bergerie. La laĂŻcitĂ© reprĂ©sente la meilleure garantie d'une libertĂ© de pensĂ©e mĂȘme minoritaire, mais la libertĂ© ne peut pas ĂȘtre celle de spolier les autres. La rĂ©publique donne des droits et impose des devoirs. Les actes d’intolĂ©rance se multiplient dans la foulĂ©e de l’intolĂ©rance sarkozienne qui a osĂ© Ă  LATRAN piĂ©tiner l’instituteur de la RĂ©publique, qui serait tellement au dessous du curĂ© ! Des oeuvres d’art agressent les convictions d’une communautĂ©, en rĂ©pondant agressivement Ă  l’envahissement du paysage par des symboles d’une autre. Un clĂ©ricalisme rĂ©veille toujours un anticlĂ©ricalisme. je suis allĂ© jusqu'Ă  crĂ©er un site riposte Ă  ce discours de LATRAN. Dans la suite de la pensĂ©e du pape actuel des catholiques, voilĂ  qu’on parle de laĂŻcisme comme si c’était un concept Ă  promouvoir la France est dĂ©jĂ  solidement laĂŻque. La libertĂ© de pensĂ©e, d’expression, conquĂȘte de la RĂ©volution française, mĂšre de la laĂŻcitĂ© qui n’est pas une opinion mais la libertĂ© d’en avoir une et mĂȘme d’en changer, s’accompagne dans la devise rĂ©publicaine de deux mots aussi importants Ă©galitĂ©, fraternitĂ©. L’égalitĂ© concerne des droits, la fraternitĂ© renvoie Ă  la solidaritĂ©, la RĂ©publique laĂŻque est aussi sociale. Sans ces piliers, la rĂ©publique pourrait n’ĂȘtre qu’une banale dĂ©mocratie. IsolĂ© d’un contexte rĂ©publicain, la libertĂ© peut faire beaucoup de mal Sous la houlette de Milton FRIEDMAN la libertĂ© du marchĂ©, que l’on retrouve dans les exigences des traitĂ©s europĂ©ens d’une obligatoire concurrence libre et non faussĂ©e », ruine notre Ă©conomie et jette des millions de travailleurs dans le chĂŽmage. Nous avons payĂ© en France nos centrales Ă©lectriques atomiques, nous en paierons le recyclage, mais aux yeux de l’Europe, EDF entreprise nationale en cours de privatisation bĂ©nĂ©ficie d’un avantage qui fausse la concurrence, car le courant atomique » est moins cher
Le gouvernement français contraint EDF Ă  vendre 20% de son courant Ă©lectrique nuclĂ©aire Ă  ses concurrents GDF Suez, PowĂ©o, Direct Ă©nergie pour leur permettre de le revendre Ă  des clients qu’ils s’efforceront de prendre Ă  EDF. Les actionnaires et le PDG de ces sociĂ©tĂ©s ramasseront notre mise ». Sans mĂȘme se baisser ! Il restera Ă  EDF, si elle garde ses clients, Ă  faire fonctionner des centrales Ă  charbon, fuel ou gaz pour rĂ©pondre Ă  la demande habituelle, mais avec des coĂ»ts de production plus Ă©levĂ©s, elle devra vendre plus cher son kwh et donc favoriser l’évaporation de sa clientĂšle, ou faire des Ă©conomies sur d’autres postes comme l’entretien de ses centrales ou de ses barrages. La libertĂ© des syndicats patronaux du monde a fait flĂ©chir les Ă©tats, et aujourd’hui les salariĂ©s sont dans nos pays les vaincus de l’Histoire. L’égalitĂ© de la dĂ©claration des droits de l’Homme est devenue l’égalitĂ© des droits humains aprĂšs sa gĂ©nĂ©ralisation en dĂ©claration universelle. Les femmes sont donc censĂ©es avoir les mĂȘmes droits que les hommes. C’est loin d’ĂȘtre universel, mais en France on essaie d’y parvenir Ă  petits pas. Les associations laĂŻques militent pour cette Ă©galitĂ©. Des symboles religieux de supĂ©rioritĂ© de l’homme la kippa que la femme juive n’a pas le droit de porter, la burka ou le voile rĂ©servĂ©s aux femmes de milieux musulmans sont interdits dans les service publics. L’excision destinĂ©e Ă  empĂȘcher la femme d’accĂ©der Ă  un plaisir sexuel est interdite mais encore pratiquĂ©e dans notre pays dans des milieux d’origine africaine musulmane. La libertĂ© de disposer de son corps et de ne pas garder un enfant non dĂ©sirĂ© suite Ă  un viol par exemple a bien fait l’objet de lois sur l’IVG mais cette loi est condamnĂ©e par une petite puissance Ă©trangĂšre, le Vatican, et des catholiques fondamentalistes, en France, s’emploient parfois par la force, Ă  empĂȘcher ces opĂ©rations. Les chrĂ©tiens Ă©vangĂ©listes ont presque rĂ©ussi Ă  gĂ©nĂ©raliser leur oppression aux USA sur ce point. Les religions monothĂ©istes n’ont jamais Ă©tĂ© favorables Ă  l’égalitĂ© hommes /femmes. En concurrence sur la marchĂ© des croyances, elles tombent vite d’accord sur une prĂ©tendue inĂ©galitĂ©. N’ai-je pas entendu derniĂšrement Monsieur BARBARIN, archevĂȘque de LYON, Ă  propos d’un nouvel asservissement des femmes en POLOGNE, poser une curieuse question Ă  Monsieur PENA RUIZ, philosophe de la laĂŻcitĂ©, Ă©voquant l’assujettissement des femmes en POLOGNE Et si la majoritĂ© des gens le veut, au nom de la dĂ©mocratie, n’est ce pas juste ? » Nos lois font sans cesse l’objet de dĂ©tournements et il est heureux que des citoyens et des citoyennes combattent les dĂ©bordements. La libertĂ© est encadrĂ©e et doit continuer Ă  l’ĂȘtre. Il faut rappeler que notre DĂ©claration des droits de l’Homme et du citoyen Ă©tait accompagnĂ©e d’une dĂ©claration des devoirs. Nous avons un peu oubliĂ© les devoirs. Sur le site RetraitĂ©s dans la RĂ©publique », sous la rubrique CitoyennetĂ© Ă  gauche on touve le chapitre Devoirs du citoyen et dans ce chapitre l’article DĂ©claration des devoirs qui rappelle et prĂ©cise cette dĂ©claration des Devoirs, jamais abrogĂ©e ! Dans notre 21 Ăšme siĂšcle dĂ©butant, l’individualisme qui est parfois exacerbĂ© devra de plus en plus ĂȘtre encadrĂ©. La libertĂ© individuelle n’a jamais Ă©tĂ© celle de faire n’importe quoi, cette libertĂ© se conjugue avec le respect de chacun et chacune, mĂȘme s’il reste du chemin Ă  parcourir. La libertĂ© des uns s'arrĂȘte lĂ  oĂč commence celle des autres" - Proverbe Français.DĂ©couvrez la signification de ce proverbe français bien connu disponible au Web server is down Error code 521 2022-08-26 232921 UTC Host Error What happened? The web server is not returning a connection. As a result, the web page is not displaying. What can I do? If you are a visitor of this website Please try again in a few minutes. If you are the owner of this website Contact your hosting provider letting them know your web server is not responding. Additional troubleshooting information. Cloudflare Ray ID 7410595b1b2b924f ‱ Your IP ‱ Performance & security by Cloudflare

1 Si la liberté menace celle des autres, on tombe dans un rapport de force. -> Chacun (individu ou groupe social, groupe de pression) tentera de pousser son avantage si le rapport de force lui est favorable. -> Ma liberté sera donc d'autant plus menacée et limitée que l'autre parviendra à faire prévaloir la sienne. 2.

Par AndrĂ© Tillier, Arcachon 33PubliĂ© le 08/01/2021 Ă  16h47 Y a-t-il des limites Ă  la libertĂ© individuelle? La rĂ©ponse connue est simple la libertĂ© de chacun s’arrĂȘte lĂ  oĂč commence celle des autres, c’est-Ă -dire que nos actes ne doivent pas causer directement, ou indirectement, des dommages Ă  autrui, collectivitĂ© comprise. Le vol en est l’exemple le plus simple. Mais nous n’avons aussi pas le droit de conduire sans permis parce que cela augmenterait le risque d’accidents ayant des consĂ©quences nĂ©gatives pour les autres conducteurs ainsi que pour la sĂ©curitĂ© sociale du fait du coĂ»t des soins. Qu’en est-il pour le COVID et les dĂ©cisions relatives Ă  la vaccination et aux tests? Le vaccin protĂšge celui qui le reçoit mais, indirectement, il protĂšge la sociĂ©tĂ© en permettant Ă  terme, l’éradication du virus. Le test permet de dĂ©tecter une personne contaminĂ©e et de l’isoler ce qui protĂšge aussi la sociĂ©tĂ©. Les arguments de ceux qui, jusqu’à prĂ©sent, refusaient les vaccins, n’ont aucun fondement scientifique, ils relĂšvent plutĂŽt de croyances proches du complotisme. Or on sait que, pour que le COVID disparaisse, il faut que plus de 70 % de la population soit immunisĂ©e, mais on n’est pas sĂ»r de la durĂ©e de l’immunitĂ© acquise aprĂšs la contamination, d’oĂč la nĂ©cessitĂ© de vacciner le plus grand nombre. Plus de 60 % des français Ă©tant opposĂ©s Ă  la vaccination, celle-ci devrait devenir obligatoire. Peut-on dans notre dĂ©mocratie, refuser d’ĂȘtre vaccinĂ© et testĂ©? De mĂȘme que le permis de conduire est obligatoire, ne devrait-on pas, pour le COVID mais aussi pour les autres maladies transmissibles, imposer la vaccination et les tests? La rĂ©ponse Ă  cette question est aujourd’hui dĂ©licate, mais cette diffĂ©rence de dĂ©cisions, montre que notre sociĂ©tĂ© n’est pas cohĂ©rente. Or l’incohĂ©rence est dangereuse car elle permet de mettre en cause certaines lois et parce que la rationalitĂ© et la cohĂ©rence sont des fondements de la dĂ©mocratie. Les rĂ©gimes autoritaires ne sont jamais cohĂ©rents et leurs dĂ©cisions sont rarement en accord avec les principes qu’ils prĂ©tendent suivre. Devant les consĂ©quences, tant pour la santĂ© que pour l’économie, de l’épidĂ©mie actuelle, le gouvernement devrait rĂ©flĂ©chir de façon approfondie Ă  l’obligation, pour certaines catĂ©gories de la population, de la vaccination et des tests lorsque les conditions locales l’exigeraient. Il a rĂ©cemment, supprimĂ© le remboursement de l’homĂ©opathie sans aucune rĂ©action significative. Le moment est venu de prendre une dĂ©cision similaire pour les vaccins sur lesquels les responsables de la santĂ© sont unanimes. DĂ©jĂ c'est "Ta libertĂ© s'arrĂȘte oĂč celle de ton prochain commence " On ne peut rien y faire si tu es beaucoup trop bĂȘte pour te poser et y rĂ©flĂ©chir un instant en transposant cette parole Cette semaine, les mĂ©dias se sont une nouvelle fois penchĂ©s sur la question trĂšs Ă©pineuse des limites de la libertĂ© d’expression. En Europe, cette libertĂ© est un droit fondamental. Mais est-ce une raison suffisante pour dire tout ce qui nous passe par la tĂȘte ? L’actualitĂ© regorge d’évĂ©nements permettant Ă  chaque citoyen de prendre position pour ou contre un fait ou une situation. Une bonne occasion d’exercer son droit de s’exprimer. Car, rappelons-le, l’expression est un droit reconnu par la Convention EuropĂ©enne des Droits de l’Homme, dont l’article 10 stipule que toute personne a droit Ă  la libertĂ© d’expression. Ce droit comprend la libertĂ© d’opinion et la libertĂ© de recevoir ou de communiquer des informations ou des idĂ©es... Pourtant, on oublie trop rapidement que le texte dit Ă©galement que l’exercice de ces libertĂ©s comportant des devoirs et des responsabilitĂ©s peut ĂȘtre soumis Ă  certaines formalitĂ©s, conditions, restrictions ou sanctions prĂ©vues par la loi...prĂ©voyant ainsi la protection des personnes, des groupes et des valeurs, mais aussi la protection de l’Etat. Plusieurs exemples sont Ă  pointer dans l’actualitĂ©, montrant que les limites de cette libertĂ© sont parfois bien difficiles Ă  apprĂ©hender. Notons deux exemples Le premier concerne les tout rĂ©cents propos tenus par un mĂ©tĂ©orologiste mĂ©diatisĂ© sur sa page facebook. Sans prĂ©juger de l’honnĂȘtetĂ© de la personne, il est difficile de nier que ces propos ont un caractĂšre raciste. Pourtant, loin d’ĂȘtre condamnĂ©s par tous, ceux-ci enflamment les sites de commentaires et les rĂ©seaux sociaux autorisant l’expression de propos bien plus dĂ©placĂ©s encore, de maniĂšre totalement dĂ©complexĂ©e. Le second exemple n’est autre que le dĂ©bat liĂ© au mariage pour tous votĂ© par le parlement français. Ce dĂ©bat reconnu comme nĂ©cessaire, a offert une tribune ouverte et libre Ă  des propos stigmatisant clairement une partie de la population. L’aisance avec laquelle certains ont tenu un discours totalement affichĂ© homophobe est dĂ©concertante. Et internet dans tout ça ? Il y a une chose qui peut nous partager, ce sont les commentaires des internautes Ă  un article de presse soit cela nous amuse, soit cela nous Ă©nerve ! En effet, aujourd’hui, de mon fauteuil, je peux m’exprimer sur une thĂ©matique, rĂ©pondre ou commenter un article de presse aussi facilement qu’en discutant avec les gens assis Ă  cĂŽtĂ© de moi. Pourquoi m’en priver ? La bataille est dĂ©clarĂ©e entre ceux qui proclament le droit de s’exprimer sans limites et ceux qui souhaitent que les propos soient rĂ©gulĂ©s par une autoritĂ©, voire par les internautes eux-mĂȘmes. Il est donc clair que la toile joue un rĂŽle important pour Ă©tendre la libertĂ© d’expression. Construire son rĂ©seau en utilisant la toile, faire entendre sa voix
 Oui pour peu que l’on empreinte celle du respect ! UzaBx0.
  • cvnpu42crf.pages.dev/332
  • cvnpu42crf.pages.dev/343
  • cvnpu42crf.pages.dev/324
  • cvnpu42crf.pages.dev/212
  • cvnpu42crf.pages.dev/156
  • cvnpu42crf.pages.dev/375
  • cvnpu42crf.pages.dev/133
  • cvnpu42crf.pages.dev/362
  • cvnpu42crf.pages.dev/249
  • la libertĂ© s arrĂȘte lĂ  oĂč commence celle des autres